بازی با عنوانافراملیب
این انتقادات از آن جهت است كه به طور كلی مشهد به عنوان یك شهر زیارتی شناخته شده است و اغلب كسانی كه به آن جا سفر می‌كنند در وهله اول به نیت زیارت و دیدار با امام هشتم می‌روند، به همین دلیل این تغییر عنوان
آن هم در اطراف حرم و فضایی كه می‌توان گفت به رفت و آمد زائران اختصاص دارد، با منطق خاصی همراه نیست.
اما دیدگاه مسؤولان این شهر برای انجام چنین حركتی جالب است، به عنوان نمونه نرگس شالچیان، معاون گردشگری و زیارت سازمان اجتماعی و فرهنگی شهرداری مشهد، با استفاده از عنوان افراملیب بودن برای این شهر می‌گوید: مشهد شهری فراملی است و می‌طلبد از واژگان، مفاهیم و تعابیر استاندارد كه مورد پذیرش مجامع بین‌المللی است برای معرفی اماكن آن استفاده شود تا برای گردشگران و زائران داخلی و خارجی هم قابل فهم و بهره‌برداری باشد.
او همچنین به عنوان دلیلی دیگر برای تغییر نام تابلوها به تركیب لاتین مراكز اطلاعات سفر اشاره كرد و از حرف i كه مخفف Tourist information center است و برای كیوسك‌های راهنمای مسافران استفاده می‌شود، گفت. این در حالی است كه تمام این موارد بازهم در مورد یك شهر زیارتی مثل مشهد چندان صدق نمی‌كند.
میزبانی بهتر با حذفازائرب از تابلوها!
شالچیان در بخش دیگری از صحبت هایش به سراغ بحث میزبانی و مهمان نوازی هم رفت و گفت: مگر نه این است كه باید حق میزبانی را به درستی ادا كنیم؟ پس این مراكز با هدف خدمت‌رسانی مناسب فعالیت می‌كنند. هدف شهرداری مشهد هم از این اقدام ارائه خدمات شایسته به گردشگران و زائران به دور از نگاه‌های سیاسی و غرض‌ورزی است.
او گریزی هم به مصوبه 28 آذرماه سال 96 هیات وزیران داشت كه در آن از همكاری شهرداری با سازمان میراث فرهنگی و گردشگری برای نصب كیوسك‌های اطلاع‌رسانی و گردشگری گفته شده بود، بعد هم ادامه داد كه از این موضوع 11ماه می‌گذرد و اگر ایرادی به این كار وارد بود، خوب بود پیش از اینها مطرح می‌شد!
در ادامه هم تاكید او در گفت‌وگوی منتشر شده‌اش، روی میزبانی شایسته توسط تغییر عنوان این تابلوها ادامه داشت؛ موضوعی كه این سوال را ایجاد می‌كند آیا وجود نام زائر آن هم در فضایی كه به چنین گروهی اختصاص دارد، واقعا مانع خدمت‌رسانی مناسب می‌شود؟!
به بهانه سیاست
معاون گردشگری و زیارت سازمان اجتماعی و فرهنگی شهرداری برای توجیه این اقدام به سراغ سیاست هم رفت و در بخشی از حرف هایش عنوان می‌كند كسی كه وارد مشهد می‌شود، نگاه نمی‌كند وارد منطقه برخوردار شده یا نابرخوردار. او نگاه سیاسی هم ندارد؛ بلكه به عشق امام هشتم(ع) وارد مشهد می‌شود و شرط میزبانی نیز آن است كه به دور از نگاه‌ها و نگرش‌های مختلف، مهیای میزبانی درست از آنان باشیم. انتشار این صحبت‌ها واكنش‌های زیادی را به همراه داشت كه نمونه آن شعر ابوالفضل مبارز بود كه در پاسخ به این موارد نوشت:
انه خلق اسیر این گرانی می‌شد
نه دكه پیر ما روانی می‌شد
سطح خدمات روستایی در شهر
با تابلویی اگر جهانی می‌شدب
با این حال بازهم سوال اینجاست كه آیا تنها عنوان ازائرب در تابلوها باعث شكل‌گیری نگاهی خاص می‌شود و آن وقت ایجاد تغییری در این حد با هزینه و زمانی كه صورت گرفته، هیچ نگاهی پشتش نیست جز خدمت رسانی شایسته تر؟! نكته‌ای كه وحید جلیلی، مسؤول دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و معاون پیشین فرهنگی شهرداری مشهد هم درباره‌اش می‌گوید: موضوع حذف عنوان زائر از عاشقان زیارت امام رضا (ع) را نمی‌توان بحثی سیاسی دانست بلكه اقدامی برای اعلام جنگ تمدنی و فرهنگی در مشهد مقدس است.
كسانی كه تاكنون برای زیارت به حرم رضوی نرفته‌اند اكنون تئوریسین توسعه مشهد هستند كه در نشریات مصاحبه و اعلام می‌كنند در مشهد نباید زائر داشته باشیم، بلكه باید توریست جذب كنیم. این حركت یادآوری می‌كند برخی در حال مقابله با ماهیت امام رضایی مشهد مقدس هستند.
هیچ‌كس پاسخگو نبود
خلاصه آن‌كه تمام این نگاه‌ها و موارد ذكر شده برای این اقدام عجیب صورت گرفته از سوی شهرداری وجود دارد، موضوعی كه همچنان با سوالات بسیاری همراه است. ما هم برای رسیدن به پاسخ آن در پیگیری‌هایی كه داشتیم سراغ معاون فرهنگی و اجتماعی شهرداری مشهد رفتیم، اما با وجود تلاش‌های صورت گرفته هیچ پاسخی نگرفتیم و تنها با بوق‌های ممتد، پیام‌های بی‌جواب و رد تماس‌های مكرر مواجه شدیم.