جلد اول کتاب «امامت الهی» روانه بازار نشر شد
پژوهش نوآورانه در تبیین امامت
جلد اول کتاب «امامت الهی» (ترجمه و تلخیص کتاب الامامه الالهیه) اثر آیت‌الله شیخ محمد سند و ترجمه و تلخیص صادق الهام در 472 صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
کتاب حاضر پژوهش ژرف نوآورانه در تبیین امامت از منظر قرآن و عترت است که با روش منظومه‌ای و با بهره‌گیری از قواعد دقیق اصولی، حکمت و عرفان، به کشف شبکه به‌هم‌تنیده معارف وحیانی می‌پردازد.این اثر گرانسنگ، با عرضه متشابهات بر محکمات عقل و نقل، پاسخ یا استدلالی به شبهات کلامی داده و در حقیقت امامت را به منزله استمرار رسالت و تجلی اراده الهی معرفی می‌کند. ترجمه و تلخیص حاضر، با رعایت اصل امانتداری در متن پرهیز از جزئیات فنی بسیار تخصصی، این گنجینه علمی را در اختیار طیف وسیع‌تری از علاقه‌مندان به معارف ناب اسلامی قرار می‌دهند.
این ترجمه و تلخیص برای مخاطب عام تنظیم شده است. به همین علت در برخی موارد نکات تخصصی کمتر بیان شده و ترجمه به‌صورت آزاد انجام گرفته و به دنبال ترجمه تحت‌اللفظی نبوده است.
برخی از نکات روش تحقیق آیت‌الله محمد سند در این کتاب عبارت است از: استفاده از قواعد ژرف علم اصول به‌عنوان منطق فهم منظومه معارف وحیانی، نگاه منظومه‌ای و شبکه‌ای به دین، عرضه متشابهات بر محکمات عقل و قرآن و روایات، طراحی همه‌جانبه سامانه اصول قانونی، نگاه ویژه به بحث حسن و قبح و بحث اعتبار (که از ابتکارات پرافتخار اصولیان امامیه است)، جایگاه و امنیت متن و مضمون حدیث و تقدم آن بر سند و واکاوی و تتبع در همه زوایای بحث و یافتن شبکه مسائل در عرصه‌های مختلف علوم.
ساختار اثر
این اثر در هفت فصل تألیف شده است؛ در فصل اول به کلیات بحث پرداخته شده که پس از بیان روش‌های معرفت دینی، به مباحثی درخصوص حوزه ثبوت و امکان حوزه اثبات و واقع، حکم شرعی فقهی و حکم شرعی اصولی پرداخته شده و پس از اشاره به حجیت ظواهر، حجیت قرآن و حجیت سنت بررسی و به کتب اربعه و مصادر روایی اشاره شده و در ادامه، درخصوص برهان عیانی نکاتی تبیین و سپس، مباحثی از‌جمله دلایل ابن‌سینا بر اعتباری بودن حسن و قبح، ادله تکوینی بودن حسن قبح، تبعیت ولایت تشریعی از ولایت تکوینی، رابطه عقل عملی و نظری، حجیت معارف قلبی، فواید مدرکات قلبی و رابطه حجت‌های چهارگانه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
نویسنده در فصل دوم که با عنوان «نظریه حکومت‌داری براساس امامت الهیه» به رشته تحریر درآمده، ضمن بیان نظریات مختلف برای حکومت‌داری و نقش شورا در اداره جامعه، ادله‌ای در این راستا مطرح کرده و پس از ارزیابی آیات و روایات ۱۰پاسخ نسبت به ادله بیان شده ذکر کرده و سپس به آیاتی همچون امر به معروف، بیعت، استخلاف و امانت اشاره و مبحثی با عنوان دین و سیاست تبیین و در ادامه، پس از بیان دلیل عقلی بر شورا، ادله نصب فقها را تشریح کرده است.
«مقام غیبی در امامت» عنوان سومین فصل از کتاب حاضر است. در این فصل مباحثی همچون «امامت وراثت نسبی یا روحی» و «امامت نص یا شورا» مطرح و تحلیلی درخصوص اقتدا به اهل بیت(علیهم‌السلام) تبیین شده و نکاتی از‌جمله انسان مجموعی، انسان کبیر، ادله عقلی امامت و دلایل وجود ارتباط با غیب (ضرورت ارتباط، فطرت، برهان غایت، معرفت نفس، برهان عنایت ادله اِنّی) آورده شده است.
در فصل بعدی به «امامت در قرآن» پرداخته شده که در این فصل، فهم حقیقت امامت و نقش آن در عالم غیب تبیین شده و تلاش بر آن است تا برای دستیابی به این مطلب، به آیات قرآنی پرداخته شود. در این فصل، پس از اشاره به آیه هدایت، آیه ملک، آیه اصتفی و طهارت، آیه ولایت و آیات ثقلین، نگاهی نو به آیات و روایات غدیر صورت گرفته و ضمن اشاره به محقق گشتن توحید در عبادت به ولایت و اطاعت ائمه(ع)، صوری بودن عبادت بدون ولایت مورد تأکید قرار گرفته و سپس ولایت اهل بیت شرط قبولی اعمال مطرح شده است.
در فصل ششم که به «علم لدنی و ولایت» (ظاهر شریعت و سنن تکوینی نظام هستی) می‌پردازد، تفاوت‌های نبوت و امامت و نمونه‌های قرآنی از امامت (داستان خضر و موسی، داستان ذو‌القرنین، داستان اصحاب کهف، داستان طالوت، داستان مریم، داستان مادر موسی، داستان لقمان، داستان آصف بن برخیا، داستان عزیر، داستان حواریون و...) تبیین و پس از مشارکت حجیت، به معجزات انبیا پرداخته شده است.
«توسل» عنوان هفتمین و آخرین فصل از این کتاب است که جایگاه وساطت‌های الهی و ضرورت توسل به آنها (با ذکر دلایل عقلی، تاریخی، تحلیلی و قرآنی) تبیین و پس از بیان ولایت به‌عنوان شرط مغفرت، به خلقت نوری اصحاب کسا پرداخته شده و سپس هفت دلیل به‌عنوان شرطیت توسل در مقامات سه‌گانه تشریح شده و در ادامه نیز هفت شبهه به‌عنوان شبهات منکرین توسل ذکر شده و پاسخ آنها آورده شده است.
این ترجمه و تلخیص برای مخاطب عام تنظیم شده است. به همین علت در برخی موارد نکات تخصصی کمتر بیان شده و ترجمه به‌صورت آزاد انجام گرفته و به دنبال ترجمه تحت‌اللفظی نبوده است.
برخی از نکات روش تحقیق آیت‌الله محمد سند در این کتاب عبارت است از: استفاده از قواعد ژرف علم اصول به‌عنوان منطق فهم منظومه معارف وحیانی، نگاه منظومه‌ای و شبکه‌ای به دین، عرضه متشابهات بر محکمات عقل و قرآن و روایات، طراحی همه‌جانبه سامانه اصول قانونی، نگاه ویژه به بحث حسن و قبح و بحث اعتبار (که از ابتکارات پرافتخار اصولیان امامیه است)، جایگاه و امنیت متن و مضمون حدیث و تقدم آن بر سند و واکاوی و تتبع در همه زوایای بحث و یافتن شبکه مسائل در عرصه‌های مختلف علوم.
ساختار اثر
این اثر در هفت فصل تألیف شده است؛ در فصل اول به کلیات بحث پرداخته شده که پس از بیان روش‌های معرفت دینی، به مباحثی درخصوص حوزه ثبوت و امکان حوزه اثبات و واقع، حکم شرعی فقهی و حکم شرعی اصولی پرداخته شده و پس از اشاره به حجیت ظواهر، حجیت قرآن و حجیت سنت بررسی و به کتب اربعه و مصادر روایی اشاره شده و در ادامه، درخصوص برهان عیانی نکاتی تبیین و سپس، مباحثی از‌جمله دلایل ابن‌سینا بر اعتباری بودن حسن و قبح، ادله تکوینی بودن حسن قبح، تبعیت ولایت تشریعی از ولایت تکوینی، رابطه عقل عملی و نظری، حجیت معارف قلبی، فواید مدرکات قلبی و رابطه حجت‌های چهارگانه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
نویسنده در فصل دوم که با عنوان «نظریه حکومت‌داری براساس امامت الهیه» به رشته تحریر درآمده، ضمن بیان نظریات مختلف برای حکومت‌داری و نقش شورا در اداره جامعه، ادله‌ای در این راستا مطرح کرده و پس از ارزیابی آیات و روایات ۱۰پاسخ نسبت به ادله بیان شده ذکر کرده و سپس به آیاتی همچون امر به معروف، بیعت، استخلاف و امانت اشاره و مبحثی با عنوان دین و سیاست تبیین و در ادامه، پس از بیان دلیل عقلی بر شورا، ادله نصب فقها را تشریح کرده است.
«مقام غیبی در امامت» عنوان سومین فصل از کتاب حاضر است. در این فصل مباحثی همچون «امامت وراثت نسبی یا روحی» و «امامت نص یا شورا» مطرح و تحلیلی درخصوص اقتدا به اهل بیت(علیهم‌السلام) تبیین شده و نکاتی از‌جمله انسان مجموعی، انسان کبیر، ادله عقلی امامت و دلایل وجود ارتباط با غیب (ضرورت ارتباط، فطرت، برهان غایت، معرفت نفس، برهان عنایت ادله اِنّی) آورده شده است.
در فصل بعدی به «امامت در قرآن» پرداخته شده که در این فصل، فهم حقیقت امامت و نقش آن در عالم غیب تبیین شده و تلاش بر آن است تا برای دستیابی به این مطلب، به آیات قرآنی پرداخته شود. در این فصل، پس از اشاره به آیه هدایت، آیه ملک، آیه اصتفی و طهارت، آیه ولایت و آیات ثقلین، نگاهی نو به آیات و روایات غدیر صورت گرفته و ضمن اشاره به محقق گشتن توحید در عبادت به ولایت و اطاعت ائمه(ع)، صوری بودن عبادت بدون ولایت مورد تأکید قرار گرفته و سپس ولایت اهل بیت شرط قبولی اعمال مطرح شده است.
در فصل ششم که به «علم لدنی و ولایت» (ظاهر شریعت و سنن تکوینی نظام هستی) می‌پردازد، تفاوت‌های نبوت و امامت و نمونه‌های قرآنی از امامت (داستان خضر و موسی، داستان ذو‌القرنین، داستان اصحاب کهف، داستان طالوت، داستان مریم، داستان مادر موسی، داستان لقمان، داستان آصف بن برخیا، داستان عزیر، داستان حواریون و...) تبیین و پس از مشارکت حجیت، به معجزات انبیا پرداخته شده است.
«توسل» عنوان هفتمین و آخرین فصل از این کتاب است که جایگاه وساطت‌های الهی و ضرورت توسل به آنها (با ذکر دلایل عقلی، تاریخی، تحلیلی و قرآنی) تبیین و پس از بیان ولایت به‌عنوان شرط مغفرت، به خلقت نوری اصحاب کسا پرداخته شده و سپس هفت دلیل به‌عنوان شرطیت توسل در مقامات سه‌گانه تشریح شده و در ادامه نیز هفت شبهه به‌عنوان شبهات منکرین توسل ذکر شده و پاسخ آنها آورده شده است.