شیطنت یا گمانه‌زنی، مسأله این است
هفته‌ای كه پشت سرگذاشتیم هفته كربلای 4 بود. هفته‌ای كه با انتشار یك توییت از محسن رضایی آغاز شد و از همان لحظات اول كاربران فضای مجازی نسبت به آن واكنش نشان دادند. واكنش‌هایی كه گاهی تند و گاهی همراه با طنز گزنده بود. كارشناسان جنگ اظهار نظر كردند، مورخان واكنش نشان دادند و رزمنده‌ها وخانواده‌های شهدا دلگیر شدند. مطالب تحلیلی بسیاری منتشر شد و رسانه‌ها وارد ماجرا شدند ونسبت به اظهارات سردار مطلب تولید كردند. اآقا محسنب روزهای دفاع مقدس حالا در مركز نقد و نظر و اعتراض بود. شاید این موضوع را دستاورد شبكه اجتماعی دانست كه سبب شد واكنش‌ها بالا بگیرد. این ماجرا ادامه داشت تا این‌كه روز دوشنبه محسن رضایی در برنامه تلویزیونی احالا خورشیدب با اجرای رضا رشیدپور حاضر شد و ابهامات این مسأله را برطرف كرد. سردار قاسم سلیمانی هم در این برنامه زنده به صورت تلفنی شركت كرد و گفت‌وگویی دو طرفه را شكل دادند. دیروز اغلب رسانه‌ها به این برنامه واكنش نشان دادند و در صفحه یك خود به آن پرداختند. روزنامه اسازندگیب هم با تیتر اابهام‌زدایی از كربلای 4ب سراغ این موضوع رفت.
اما مهم‌تر از تیتر یك روزنامه سازندگی، عكس یك این روزنامه بود. ابازگشت به خانه اولب در كنار عكسی تمام قد از حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی، با زیرتیتری با این عنوان كه اآیا ابراهیم رئیسی رئیس جدید قوه قضاییه است؟ب در واقع این روزنامه سراغ گمانه‌هایی رفته كه مدتی است مطرح می‌شود و پس از انتصاب آیت‌ا... آملی لاریجانی از سوی رهبر انقلاب به ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام قوت گرفت. البته این تیتر حاوی شیطنت است و این رسانه با انتخاب كردن ابازگشت به خانه اولب در واقع این ذهنیت را ایجاد می‌كند كه در صورت انتصاب رئیسی به ریاست قوه قضاییه او به خانه اول باز می‌گردد، عبارتی كه معمولا در بازی برای كسانی كه بازنده می‌شوند استفاده می‌شود كه باید به خانه اول بازگردند و از ابتدا شروع كنند . حال باید منتظر ماند تا آینده به وقوع بپیوندد.
یكی دیگر از تیترهایی كه در صفحه روز سه‌شنبه روزنامه سازندگی دیده می‌شود، مرتبط با مسأله ازدواج كودكان است. موضوعی كه در شبكه‌های اجتماعی داغ است و رسانه‌ها هم نسبت به آن واكنش‌هایی نشان می‌دهند. نكته‌ای كه درباره سه تیتر صفحه یك این روزنامه می‌توان گفت تاثیرپذیری در انتخاب موضوعات از داغ‌های شبكه‌های اجتماعی است.
