اجامعه‌شناسی‭ ‬عشقب؛‭ ‬عنوانی‭ ‬است‭ ‬كه‭ ‬علی‭ ‬طلوعی‭ ‬برای‭ ‬آخرین‭ ‬كتاب‭ ‬چاپ‌شده‌اش‭ ‬انتخاب‭ ‬كرده‭ ‬است‭.‬

طلوعی‭ ‬در‭ ‬مقدمه‭ ‬این‭ ‬كتاب‭ ‬با‭ ‬اشاره‭ ‬به‭ ‬آمار‭ ‬بالای‭ ‬طلاق‭ ‬و‭ ‬انواع‭ ‬جرم‭ ‬و‭ ‬مصرف‭ ‬اندك‭ ‬محصولات‭ ‬فرهنگی‭ ‬نظیر‭ ‬سینما،‭ ‬كنسرت‭ ‬و‭... ‬این‭ ‬پرسش‭ ‬را‭ ‬به‌عنوان‭ ‬دغدغه‭ ‬اصلی‭ ‬این‭ ‬روزهای‭ ‬خودش‭ ‬و‭ ‬جامعه‭ ‬مطرح‭ ‬كرده‭ ‬است‭ ‬كه‭ ‬آیا‭ ‬می‌شود‭ ‬دغدغه‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬داشت‭ ‬و‭ ‬به‭ ‬سادگی‭ ‬از‭ ‬كنار‭ ‬این‭ ‬عددها‭ ‬گذشت؟‭ ‬

در‭ ‬این‭ ‬كتاب،‭ ‬عشق‭ ‬از‭ ‬منظر‭ ‬عرفانی،‭ ‬ادبی‭ ‬از‭ ‬دو‭ ‬دیدگاه‭ ‬فلاسفه‭ ‬اسلامی،‭ ‬جامعه‌شناسان‭ ‬كلاسیك‭ ‬و‭ ‬جامعه‌شناسان‭ ‬انتقادی‭ ‬بررسی‭ ‬شده‭ ‬و‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬مفهوم‭ ‬با‭ ‬توجه‭ ‬به‭ ‬نگاه‭ ‬فلاسفه‭ ‬یونان‭ ‬و‭ ‬روان‌شناسی‭ ‬اجتماعی‭ ‬در‭ ‬زمینه‭ ‬احساسات‭ ‬و‭ ‬جاذبه‭ ‬میان‭ ‬فردی،‭ ‬نظریه‭ ‬دیالوگ‭ ‬عاشقانه‭ ‬فروم،‭ ‬نظریه‭ ‬رنگ‌آمیزی‭ ‬عشق‭ ‬جان‭ ‬لی‭ ‬و‭ ‬حتی‭ ‬نظریه‭ ‬كالایی‭ ‬شدن‭ ‬عشق‭ ‬باومن‭ ‬پرداخته‭ ‬است‭.‬

در‭ ‬فصل‭ ‬اول‭ ‬این‭ ‬كتاب‭ ‬384‭ ‬صفحه‌ای‭ ‬كه‭ ‬انتشارات‭ ‬جامعه‌شناسان‭ ‬آن‭ ‬را‭ ‬منتشر‭ ‬كرده‭ ‬است‭ ‬به‭ ‬تعریف‭ ‬و‭ ‬ریشه‌شناسی‭ ‬واژه‭ ‬عشق،‭ ‬انواع‭ ‬و‭ ‬جایگاه‭ ‬آن‭ ‬در‭ ‬اسطوره‌ها‭ ‬و‭ ‬ادیان‭ ‬نگاهی‭ ‬گذرا‭ ‬شده‭ ‬است‭. ‬در‭ ‬فصل‭ ‬دوم،‭ ‬با‭ ‬رویكرد‭ ‬
ادبی‭-‬عرفانی‭ ‬به‭ ‬موضوع‭ ‬عشق‭ ‬پرداخته‭ ‬شده‭ ‬و‭ ‬این‭ ‬مبحث،‭ ‬به‌ویژه‭ ‬در‭ ‬شعر‭ ‬كلاسیك‭ ‬و‭ ‬آثار‭ ‬بزرگ‌ترین‭ ‬شاعران‭ ‬فارسی‭ ‬زبان‭ ‬و‭ ‬نیز‭ ‬از‭ ‬دیدگاه‭ ‬عرفان‭ ‬دنبال‭ ‬شده‭ ‬است‭. ‬فصل‭ ‬سوم،‭ ‬دارای‭ ‬رویكرد‭ ‬فلسفی‭ ‬است‭ ‬و‭ ‬عشق‭ ‬را‭ ‬از‭ ‬منظر‭ ‬فلاسفه‭ ‬غرب‭ ‬وفیلسوفان‭ ‬اسلامی‭ ‬تبیین‭ ‬می‌كند‭. ‬در‭ ‬فصل‭ ‬چهارم‭ ‬نیز‭ ‬ابتدا‭ ‬موضوع‭ ‬عشق‭ ‬با‭ ‬رویكردهای‭ ‬روان‌شناسی‭ ‬اجتماعی‭ ‬و‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬تشریح‭ ‬شده‭ ‬و‭ ‬سپس‭ ‬رابطه‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬عشق‭ ‬و‭ ‬جایگاه‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬عشق‭ ‬در‭ ‬ایران‭ ‬بررسی‭ ‬شده‭ ‬است‭.‬

در‭ ‬مجموع،‭ ‬نتیجه‭ ‬آنچه‭ ‬در‭ ‬این‭ ‬كتاب‭ ‬با‭ ‬عنوان‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬عشق‭ ‬آمده‭ ‬این‭ ‬است‭ ‬كه‭ ‬اكثر‭ ‬مسائل‭ ‬اجتماعی‭ ‬از‭ ‬خانواده‭ ‬و‭ ‬بداخلاقی‌ها‭ ‬یا‭ ‬خودخواهی‌های‭ ‬مفرط‭ ‬و‭... ‬نشأت‭ ‬می‌گیرد‭ ‬و‭ ‬اگر‭ ‬عشق،‭ ‬كه‭ ‬نوعی‭ ‬دیگرخواهی‭ ‬است،‭ ‬در‭ ‬خانواده‭ ‬جاری‭ ‬شود،‭ ‬آستانه‭ ‬تحمل‭ ‬را‭ ‬ارتقا‭ ‬می‌دهد‭ ‬و‭ ‬جامعه‭ ‬را‭ ‬اخلاقی‌تر‭ ‬می‌كند‭ ‬چرا‭ ‬كه‭ ‬با‭ ‬عشق‭ ‬می‌توان‭ ‬دیگری‭ ‬را‭ ‬بر‭ ‬خود‭ ‬ترجیح‭ ‬داد‭.‬

او‭ ‬همچنین‭ ‬تأكید‭ ‬می‌كند‭ ‬نگاه‭ ‬عالمانه‭ ‬به‭ ‬موضوع‭ ‬عشق‭ ‬از‭ ‬یك‭ ‬سو‭ ‬ما‭ ‬را‭ ‬از‭ ‬كلی‌گویی‌های‭ ‬بی‌پایان‭ ‬در‭ ‬این‭ ‬عرصه‭ ‬می‌رهاند‭ ‬و‭ ‬از‭ ‬سوی‭ ‬دیگر‭ ‬شرایطی‭ ‬را‭ ‬فراهم‭ ‬می‌كند‭ ‬كه‭ ‬بتوانیم‭ ‬برای‭ ‬بحران‌های‭ ‬پیش‭ ‬روی‭ ‬بشر‭ ‬پاسخی‭ ‬انسانی‭ ‬پیدا‌كنیم‭. ‬

علی‭ ‬طلوعی‭ ‬كه‭ ‬اتفاقاً‭ ‬هم‭ ‬شعر‭ ‬می‌گوید،‭ ‬هم‭ ‬نثر‭ ‬ادبی‭ ‬می‌نویسد،‭ ‬در‭ ‬مقدمه‭ ‬كتاب‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬عشق‭ ‬می‌آورد‭:‬

امن‭ ‬كه‭ ‬تمام‭ ‬دار‭ ‬و‭ ‬ندارم‭ ‬یك‭ ‬دل‭ ‬مفقودالاثر،‭ ‬یك‭ ‬پیشانی‭ ‬مهربان‭ ‬و‭ ‬بلند،‭ ‬دوپیشانی‭ ‬بند‭ ‬فیروزه‌ای‭ ‬و‭ ‬یك‭ ‬لیلای‭ ‬مقدس‭ ‬است،‭ ‬همه‭ ‬دل‌مشغولی‌های‭ ‬دوران‭ ‬تحصیلم‭ ‬در‭ ‬رشته‭ ‬جامعه‌شناسی‭ ‬این‭ ‬بوده‭ ‬كه‭ ‬هرگز‭ ‬از‭ ‬كنار‭ ‬تفاوت‌هایی‭ ‬كه‭ ‬روزگارم‭ ‬را‭ ‬پر‭ ‬كرده‌است،‭ ‬بی‌تفاوت‭ ‬نگذرم‭ ‬و‭ ‬قطعاً‭ ‬سرآمد‭ ‬این‭ ‬تفاوت‌ها‭ ‬چیزی‭ ‬نیست‭ ‬جز‭ ‬عشق‭...‬ب