از‭ ‬عاشورا‭ ‬تا‭ ‬بدر

از‭ ‬عاشورا‭ ‬تا‭ ‬بدر

‭ ‬در‭ ‬كنار‭ ‬همین‭ ‬ستون‭ ‬و‭ ‬توی‭ ‬همین‭ ‬صفحه‭ ‬راجع‭ ‬به‭ ‬تابلوی‭ ‬اعصر‭ ‬عاشوراب‭ ‬اثر‭ ‬استاد‭ ‬محمود‭ ‬فرشچیان‭ ‬صحبت‭ ‬كردیم‭. ‬

توی‭ ‬ستون‭ ‬صفحه‭ ‬بعد‭ ‬هم‭ ‬كه‭ ‬واكنش‭ ‬بعضی‭ ‬كاربران‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬عكس‭ ‬را‭ ‬که‭ ‬در‭ ‬فرودگاه‭ ‬بدر‭ ‬اصفهان‭ ‬ثبت‭ ‬شده‭ ‬،آورده‌ایم‭. ‬

لابه‌لای‭ ‬این‭ ‬واكنش‌ها،‭ ‬چند‭ ‬كاربر‭ ‬را‭ ‬هم‭ ‬ذكر‭ ‬كرده‌ایم‭ ‬كه‭ ‬این‭ ‬تصویر،‭ ‬آنها‭ ‬را‭ ‬یاد‭ ‬اثر‭ ‬ماندگار‭ ‬استاد‭ ‬فرشچیان‭ ‬انداخته‭ ‬است‭. ‬راجع‭ ‬به‭ ‬مقایسه‭ ‬این‭ ‬دو‭ ‬اثر‭ ‬با‭ ‬یكدیگر‭ ‬هم‭ ‬توی‭ ‬گزارش‭ ‬همین‭ ‬صفحه‭ ‬اشاره‌هایی‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬اثر‭ ‬شده‭ ‬است‭.  ‬حالا‭ ‬شاید‭ ‬بد‭ ‬نباشد‭ ‬در‭ ‬چنین‭ ‬وضعیتی‭ ‬برویم‭ ‬سراغ‭ ‬این‌كه‭ ‬ببینیم‭ ‬روایت‭ ‬خود‭ ‬استاد‭ ‬از‭ ‬خلق‭ ‬این‭ ‬اثر‭ ‬ماندگار‭ ‬چیست‭. ‬استاد‭ ‬قلم‭ ‬به‭ ‬دستی‭ ‬كه‭ ‬از‭ ‬قضا‭ ‬خودش‭ ‬هم‭ ‬اصفهانی‭ ‬است‭:‬

چهار‭ ‬ساله‭ ‬بودم‭. ‬روی‭ ‬زمین‭ ‬می‌نشستم‭ ‬و‭ ‬نقش‌های‭ ‬قالی‭ ‬را‭ ‬روی‭ ‬كاغذ‭ ‬می‌كشیدم‭. ‬پدرم‭ ‬هم‭ ‬از‭ ‬این‭ ‬وضعیت‭ ‬راضی‭ ‬بود‭. ‬

پدرم‭ ‬نماینده‭ ‬شركت‭ ‬فرش‭ ‬در‭ ‬اصفهان‭ ‬بود‭. ‬استادی‭ ‬بود‭ ‬كه‭ ‬برای‭ ‬ایشان‭ ‬نقش‭ ‬فرش‭ ‬می‌كشید‭. ‬

یك‭ ‬بار‭ ‬پدرم‭ ‬مرا‭ ‬پیش‭ ‬او‭ ‬برد‭. ‬استاد،‭ ‬نقش‭ ‬یك‭ ‬آهو‭ ‬را‭ ‬به‭ ‬من‭ ‬داد‭ ‬و‭ ‬گفت‭ ‬از‭ ‬روی‭ ‬آن‭ ‬نقاشی‭ ‬كن‭. ‬تا‭ ‬صبح‭ ‬فردا‭ ‬حدود‭ ‬200‭ ‬طرح‭ ‬در‭ ‬اندازه‌ها‭ ‬و‭ ‬جهت‌های‭ ‬مختلف‭ ‬كشیدم‭. ‬برای‭ ‬استاد‭ ‬
باور‭ ‬كردنی‭ ‬نبود‭. ‬

هنرجویان‭ ‬امروز‭ ‬بعد‭ ‬از‭ ‬اندك‭ ‬زمانی‭ ‬خدا‭ ‬را‭ ‬هم‭ ‬بنده‭ ‬نیستند‭. ‬من‭ ‬آنقدر‭ ‬رنگ‭ ‬برای‭ ‬استادم‭ ‬سابیدم‭ ‬كه‭ ‬كف‭ ‬دست‌هایم‭ ‬پینه‭ ‬بست‭.‬

سه‭ ‬سال‭ ‬پیش‭ ‬از‭ ‬انقلاب،‭ ‬روز‭ ‬عاشورا،‭ ‬مادرم‭ ‬گفت‭: ‬برو‭ ‬روضه‭ ‬گوش‭ ‬كن‭ ‬تا‭ ‬چند‭ ‬كلام‭ ‬حرف‭ ‬حساب‭ ‬بشنوی‭. ‬گفتم‭: ‬من‭ ‬حالا‭ ‬كاری‭ ‬دارم‭ ‬بعد‭ ‬خواهم‭ ‬رفت‭. ‬رفتم‭ ‬اتاق،‭ ‬اما‭ ‬خودم‭ ‬ناراحت‭ ‬شدم‭.‬

حال‭ ‬عجیبی‭ ‬به‭ ‬من‭ ‬دست‭ ‬داد،‭ ‬قلم‭ ‬را‭ ‬برداشتم‭ ‬و‭ ‬تابلوی‭ ‬عصر‭ ‬عاشورا‭ ‬را‭ ‬شروع‭ ‬كردم‭. ‬قلم‭ ‬را‭ ‬كه‭ ‬برداشتم‭ ‬همین‭ ‬تابلو‭ ‬شد‭ ‬كه‭ ‬الان‭ ‬هست،‭ ‬بدون‭ ‬هیچ‭ ‬تغییری‭. ‬

الان‭ ‬كه‭ ‬بعد‭ ‬از‭ ‬30‭ ‬سال‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬نگاه‭ ‬می‌كنم،‭ ‬می‌بینم‭ ‬اگر‭ ‬می‌خواستم‭ ‬این‭ ‬كار‭ ‬را‭ ‬امروز‭ ‬بكشم،‭ ‬باز‭ ‬هم‭ ‬همین‭ ‬تابلو‭ ‬به‭ ‬وجود‭ ‬می‌آمد،‭ ‬بدون‭ ‬هیچ‭ ‬تغییری‭. ‬یك‭ ‬چیزی‭ ‬دارد‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬كه‭ ‬خود‭ ‬من‭ ‬هم‭ ‬گریه‌ام‭ ‬می‌گیرد‭. ‬در‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬مایه‭ ‬اصلی‭ ‬تصویر‌گرایی،‭ ‬مركز‭ ‬تصویر‭ ‬دیده‭ ‬نمی‌شود‭. ‬جایش‭ ‬خالی‭ ‬است‭. ‬امام‭ ‬حسین‭(‬ع‭) ‬كه‭ ‬محور‭ ‬اصلی‭ ‬این‭ ‬تابلوست‭ ‬در‭ ‬اثر‭ ‬
دیده‭ ‬نمی‌شوند‭.‬

در‭ ‬مورد‭ ‬محتوای‭ ‬تابلوی‭ ‬عصر‭ ‬عاشورا‭ ‬باید‭ ‬بگویم،‭ ‬شاید‭ ‬جذابیت‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬به‭ ‬علت‭ ‬غیبت‭ ‬شخصیت‭ ‬اصلی‭ ‬یعنی‭ ‬امام‭ ‬حسین‭(‬ع‭) ‬در‭ ‬آن‭ ‬است‭ ‬و‭ ‬باعث‭ ‬می‌شود‭ ‬كه‭ ‬انسان‭ ‬با‭ ‬دیدن‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬به‭ ‬دنبال‭ ‬شخصیت‭ ‬اصلی‭ ‬كه‭ ‬این‭ ‬واقعه‭ ‬را‭ ‬شكل‭ ‬داده‭ ‬است،‭ ‬بگردد‭. ‬اشكی‭ ‬كه‭ ‬بر‭ ‬چشم‭ ‬اسب‭ ‬حلقه‭ ‬زده‭ ‬و‭ ‬آن‭ ‬سرافكندگی‭ ‬او‭ ‬برای‭ ‬آوردن‭ ‬خبر‭ ‬ناگوار‭ ‬و‭ ‬كبوترانی‭ ‬كه‭ ‬خود‭ ‬را‭ ‬به‭ ‬خون‭ ‬شهید‭ ‬آغشته‭ ‬كرده‌اند،‭ ‬به‭ ‬نوعی‭ ‬پیام‌آور‭ ‬فاجعه‭ ‬هستند‭. ‬

در‭ ‬عین‭ ‬حال‭ ‬وجود‭ ‬حضرت‭ ‬زینب‌‭(‬س‭) ‬و‭ ‬آن‭ ‬چند‭ ‬نفر‭ ‬در‭ ‬وسط‭ ‬تابلو‭ ‬می‌توانند‭ ‬از‭ ‬عواملی‭ ‬باشند‭ ‬كه‭ ‬باعث‭ ‬ایجاد‭ ‬جذابیت‭ ‬هرچه‭ ‬بیشتر‭ ‬در‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬می‌شوند‭. ‬

به‭ ‬لحاظ‭ ‬تكنیكی‭ ‬اگر‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬بیشتر‭ ‬از‭ ‬این‭ ‬شلوغ‭ ‬بود،‭ ‬احتمالا‭ ‬این‭ ‬غربت‭ ‬در‭ ‬تابلو‭ ‬این‭ ‬چنین‭ ‬نمایان‭ ‬نمی‌شد‭.‬

تابلویی‭ ‬که‭ ‬حالا‭ ‬دیگر‭ ‬به‭ ‬بخشی‭ ‬لاینفکی‭ ‬از‭ ‬فرهنگ‭ ‬عاشورا‭ ‬محسوب‭ ‬می‌‍شود‭ ‬و‭ ‬ادای‭ ‬دینی‭ ‬که‭ ‬هنرمندان‭ ‬این‭ ‬حوزه‭ ‬به‭ ‬آن‭ ‬داشته‌اند‭. ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬در‭ ‬روز‭ ‬عاشورای‭ ‬سال‭ ‬1355‭ ‬کشیده‭ ‬شده‭ ‬است‭. ‬مشهور‌ترین‭ ‬اثر‭ ‬تجسمی‭ ‬درباره‭ ‬واقعه‭ ‬عاشوراست‭. ‬موضوع‭ ‬اثر،‭ ‬بازگشت‭ ‬اسب‭ ‬بی‌سوار‭ ‬به‭ ‬سوی‭ ‬خیمه‌ها،‭ ‬پس‭ ‬از‭ ‬شهادت‭ ‬امام‭ ‬حسین‭(‬ع‭) ‬در‭ ‬عصر‭ ‬عاشورا،‭ ‬و‭ ‬نمایش‭ ‬حزن‭ ‬و‭ ‬اندوه‭ ‬اهل‭ ‬بیت‭ ‬امام‭ ‬در‭ ‬مواجهه‭ ‬با‭ ‬این‭ ‬صحنه‭ ‬است‭.  ‬فرشچیان‭ ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬را‭ ‬در‭ ‬سال‭ ‬۱۳۶۹‭ ‬به‭ ‬موزۀ‭ ‬آستان‭ ‬قدس‭ ‬رضوی‭ ‬اهدا‭ ‬کرد‭.  ‬این‭ ‬تابلو‭ ‬را‭ ‬می‌توان‭ ‬به‭ ‬دلیل‭ ‬قوت‭ ‬هنری‭ ‬و‭ ‬غنای‭ ‬اثر،‭ ‬در‭ ‬کنار‭ ‬مضمون‭ ‬عاشورایی،‭ ‬یکی‭ ‬از‭ ‬آثار‭ ‬الهام‌بخش‭ ‬و‭ ‬محبوب‭ ‬برای‭ ‬شیعیان‭ ‬است‭. ‬